Benei Yisrael בני ישראל
siervos Adonái IHVH אדני יהוה
que Iluminan al Mundo con el
Mashiáh Hebreo Histórico de Israel ישראל
y la Luz de la Toráh Hebrea תורה עברייה
תנועה הנצרתים היסטוריים
תלמידיו הרב יהושע בן יוסף בן דוד מנצרת
Tenuáh
HaNatzratim Historiím
Talmidim HaRav Iehoshúa Ben Ioséf Ben David miNatzrát
Movimiento de los
Natzratim Históricos
Alumnos de Rabi
Iehoshúa Ben Ioséf Ben David de Natzrát
Algunos nominativos y epítetos
de Adonài IeHoshVaH אדני יהושוה
כתב היד מתתיהו עברי
Basado en
Manuscrito de
Matitiáhu en Hebreo,
datado en año 120 E.C.
Segunda Parte
📌 En este texto en el Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, parece la frase: Iehoshúa Mashìaj יהושע משיח:
אלה תולדות יהושע
משיח בן דוד בן אברהם
Eleh toledót Iehoshúa Mashiaj Ben David Ben Avraham (1)
👉📜 "(1:1) Estas son las generaciones de Iehoshúa Mashìaj יהושע משיח, hijo de David בן דוד, hijo de Avraham בן אברהם. " - Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 1, pasuq/ènfasi 1
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1. En una copia posterior subversiva judía edomita preservada de Shem Tov del siglo XIV dice: "Iesh"u" יֵשׁוּ, que es una forma judía edomita talmúdica, en ese texto omite la frase: "Mashìaj", pero de acuerdo al dato histórico de otros manuscritos de Matitiáhu en Hebreo que antecede al texto subversivo judío edomita Shem Tov, menciona: "Iehoshúa Mashìaj יהושע משיח", tal como aparece en algunos manuscritos hebreos de Matitiáhu y en la Peshitta Aramea de Matitiáhu.
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📌 En este texto en el Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי NO parece la frase: ’IeHoshVaH-Èl יהושוה אל, pero aparece la frase: ’El-Iosèf הוא יוסף, revelando un código hebreo en referencia: ’El Adam Malektò, ish de Miriam אל אדם מלאכתו איש מרים.
Así también, aparece la frase: Iehoshúa יהושע, el llamado Mashìaj משיח:
ויעקב הוליד את יוסף. הוא יוסף איש מרים אם יהושע הנקרא משיח
VeIaaqov holíd et Ioséf; hu Ioséf ish Miriám em Iehoshúa, haniqráh
Mashíaj (16)
👉📜 "(1:16) Y Ia'aqòv יעקב engendró a Iosèf יוסף; éste es Èl-Iosèf הוא יוסף varón איש de Miriam מרים la madre אם de Iehoshúa יהושע, el llamado Mashìaj משיח." - Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 1, pasuq/ènfasi 16
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📌 En este texto en el Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי NO parece la frase: HaMashìaj המשיח, sino que: Iehoshùa יהושע:
וכל תולדות מאברהם עד דוד תולדות י''ד ומדוד עד גלות בבל תולדות י''ד
ומגלות בבל עד יהושע
תילדות י''ד
Vekól toledót miAvrahám ad Davíd toledót iod-dálet, vmiDavíd ad galút Bavél toledót iod-dálet, vmigalút Bavél ad Iehoshúa toledót iod-dálet (17)
👉📜 "(1:17) Así que todas las generaciones desde Avraham אברהם hasta David דוד, son catorce generaciones, y desde David דוד hasta el exilio de Bavel, catorce generaciones, y desde el exilio de Bavel hasta Iehoshúa יהושע, catorce generaciones." - Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 1, pasuq/ènfasi 17
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📌 En este texto en el Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי NO parece la frase: IeHoshVaH HaMashìaj יהושוה המשיח, sino que aparece la frase: Iehoshùa יהושע, también nos transmite un código hebreo: ‘una obra externa de el Ruàj HaQodesh’ רוח הקדש:
ולידת מיהושע
היה בזה האופן ויהי כאשר היתה אמו ארוסה ליוסף קודם שידע אותה נמצאת מעוברת מרוח הקדש
Veledát mIehoshúa
haiáh bezéh haofán: Vaihí kaashér haiáh immó arusáh leIoséf,
qodém sheiadá otáh nimtsét me'ovéret merúaj haqódesh (18)
👉📜 "(1:18) Y el nacimiento de Iehoshúa הושע fue en esta manera: Sucedió que cuando su madre estaba desposada con Ioséf יוסף, antes de que èl la conociera, ella fue hallada fecundada de el Rùaj haQódesh רוח הקדש. "- Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 1, pasuq/ènfasi 18
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📌 En este texto en el Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, NO aparece la frase: Llamará el Nombre de Él, pero parece la frase: Tú llamarás su nombre Iehoshúa יהושע:
ותלד בן ותקרא שמו יהושע כי הוא יושיע את עמי מעונותם
Vetéled ben vetiqráh shemó Iehoshúa ki hu ioshía am mí me'avonotám (21)
👉📜 "(1:21) Ella dará a luz un hijo y tú llamarás su nombre Iehoshúa יהושע, porque él liberará a Mi pueblo de sus iniquidades. "- Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 1, pasuq/ènfasi 21
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📌 En este texto en el Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, NO aparece la frase: Ellos llamarán el nombre de Èl: Immanu'Èl עמנואל, pero aparece la frase: Ella llamará su nombre Immanu'Èl עמנואל:
הנה העלמה הרה ותלד בן וקראת שמו עמנואל שר''ל
עמנו אלקים
Hinéh ha'almáh haráh wetéled ben veqarát shemó Immanuél, shelamer, 'immánu Elohím (23)
👉📜 "(1:25) He aquí una 'almáh העלמה ha concebido y dará a luz un hijo y ella llamará su nombre Immanu'Èl עמנואל, que quiere decir Imanu Elohim עמנו אלקים. "- Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 1, pasuq/ènfasi 23
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📌 En este texto en el Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, NO aparece: Llamó a por Nombre de Èl: IeHoshVaH יהושוה, pero aparece la frase: Llamó su nombre Iehoshúa יהושע:
ולא ידע אותה עד שילדה בנה הבכורה ויקרא את שמו יהושע
Veló iadáh otáh ad sheialdáh benáh habekór vaiiqráh et shemó Iehoshúa (25)
👉📜 "(1:25) Pero no la conoció hasta que ella dio a luz a su hijo bekòr בכור y él llamó su nombre Iehoshúa יהושע."- Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 1, pasuq/ènfasi 25
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📌 En este texto en el Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, NO aparece la frase: ’Èl-IeHoshVaH אל יהושוה, pero aparece la frase: Iehoshùa יהושע:
אז בא יהושע מהגליל את הירדן להטביל מיוחנן
Az ba Iehoshúa mehaGalil et haIardén lehatbíl miIojanán (3:13)
👉📜 "(3:13) Entonces vino Iehoshúa יהושע de Galil גליל al Iarden ירדן para ser sumergido por Iojanán יוחנן."- Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 3, pasuq/ènfasi 13
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Otra consulta, estimado Andrés, le comento, estuve repasando algunos textos con respecto a dos títulos/nominativos para Adonài אדני Hijo:
1.-El-IeHoshVaH אל יהושוה para Adonài IeHoshVaH אדני יהושוה.
2.-IeHoshVaH-El יהושוה אל para Adonài IeHoshVaH אדני יהושוה.
✍️ Una consulta ¿En ambos nominativos para Adonài IeHoshVaH אדני יהושוה en su artículo lleva acento Èl-IeHoshVaH אל יהושוה o IeHoshVaH-Èl יהושוה אל?
✍️Respuesta: Claramente es así, por ejemplo, a continuación, le mostramos ambos textos basado en los Manuscritos Arameos 2do siglo E.C., ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ,
En
su artículo final, dice: → Èl’ אל
Al principio de su artículo, dice: → ’Èl אל
👉📜 "(1:16) Ia'aqòv יעקב engendró a Ioséf יוסף, el esposo de Miriam מרים, de quien nació IeHoshVaH-Èl' יהושוה אל……" -Antiguos Manuscritos Arameos 2do siglo E.C., ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 1, pasuq/ènfasi 16
👉📜 "(3:13) Entonces vino 'Èl-IeHoshVaH אל יהושוה en aquel tiempo desde Galil גליל al Iárden ירדן …."- Antiguos Manuscritos Arameos 2do siglo E.C., ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 3, pasuq/ènfasi 13
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✍️Otra consulta, estimado Andrés: ¿Estos dos nominativos son válidos para IeHoshVaH יהושוה así como 'Èl- אל al principio o Èl'- אל al final para IeHoshVaH יהושוה ¿es así estimado?
Respuesta: IeHoshVaH אדני יהושוה es el Nombre extraído del hebreo de la revelación: "Yo les digo, pues, que de aquí en adelante no me verán hasta que digan:¡Bendito el que viene en el Nombre de IHVH יהוה! ".
Con respecto algunos nominativos se deben considerar que son títulos que derivaron no mientras caminaban con Adonài IeHoshVaH אדני יהושוה, sino muchos años después cuando fueron escritos en hebreo, los libros y cartas según por orden cronológico de redacción, por ejemplo, la carta de Ia'aqòv יעקב fue escrita alrededor del año 45 E.C. Revise e investigue con respecto a la cronología de estos escritos. Por unos nominativos, títulos, epítetos, por los que pregunta son válidos, han sido transcrito conforme a los textos y manuscritos más antiguos de los Escritos Primeros Alumnos/Kitvè Talmidim Rishonim-KeTe"R כתבי התלמידים ראשונים, en base a unos códigos hebreos revelados en los manuscritos hebreos y rollos hebreos de la Toráh Hebrea תורה עברייה junto a Las Escrituras Hebreas/HaKetuvim Ivriáh הכתובים עבריות con respecto al secreto de los artículos determinados e indeterminados, lo cual, en su mensaje nos revela y entendemos hay que colocar un adjetivo o un adverbio.
הנסתרת ליהוה אלהינו והנגלת לנו ולבנינו עד־עולם לעשות
את־כל־דברי התורה הזאת׃ ס
HaNístarót, láIHVH Elohéinu; vehaniglót lánu ulvanéinú 'ad-'olám, lá'asót et-kol-divréi haToráh hazót (29)
👉📜 "(29:29) Unos códigos secretos [→ haNistarot הנסתרות] son para a IHVH יהוה nuestro Elohéinu אלהינו; y las reveladas [→ vehaniglot והנגלת] es para nosotros [→ lanu לנו: Benei Yisrael בני ישראל] y para nuestros hijos [→ ulvaneinu ולבנינו], hasta siempre [olom עולם], para hacer et את [→ con un propósito cumplamos] todas las palabras [divréi דברי] de esta haToráh התורה [instrucción]."- séfer Devarim (Dt.), péreq/parte 29, pasuq/énfasi 29
סוד יהוה ליראיו ובריתו להודיעם׃
Sòd IHVH lire'áv; ùvritò lehòdi'àm (14)
👉📜 "(25:14) El secreto [→ Sod סוד] de IHVH יהוה es para quienes le reverencian [→ ire'áv יראיו]; A ellos hará conocer su pacto [→ uvrito להודיעם]."-séfer Tehilim (Sal.), péreq/parte 25, pasuq/énfasi 14
Sin embargo, estos ‘secretos’ no aparecen en la gran mayoría de las posteriores ‘copias’ de ‘copias’ en griego, pero se sobrentienden.
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✍️ Una consulta, en unos de los nominativos: IeHoshVaH-Èl יהושוה אל en partícula ‘El’, ¿Lleva acento y una raya - de separación para Èl-? ¿Tanto para el título Èl-IeHoshVaH אל יהושוה tal como el título IeHoshVaH-Èl יהושוה אל?
✍️ Respuesta: Es correcto. Ten en cuenta siempre, los libros y cartas de los Escritos de los Primeros Alumnos/Kitvè Talmidim Rishonim-KeTe"R כתבי התלמידים ראשונים, no narran la crónica con relación al respecto, al reconocimiento como ‘Mashìah’ משיח o como ‘Hijo’/Ben בן de Adonái IHVH אדני יהוה, sino que este momento se percibió después con respecto Tejiat haMetim תחית המתים (El Poder de IHVH יהוה para que unos muertos permanezcan en pie), se conoce como "un resurgimiento" entre unos muertos.
✍️Otra consulta: ¿A qué se refiere usted con esto estimado? ¿No hubo “reconocimiento” como ‘Mashìah’ משיח o como ‘Hijo’/Ben בן de Adonái IHVH אדני יהוה durante su vida?
✍️Respuesta: Lo que pregunta sale de la lógica. Lo que escribieron, es escritura de años después. Si ellos hubieran usado una terminología en forma abierta, el Cazador sanguinario trampero les hubieran asesinados antes de tiempo, tanto a él y a ellos, porque ese pueblo es sanguinario (Edom=pueblo judío), el cual, ya estaba usurpando en aquel momento la Tierra de Israel ישראל, y hoy ellos, han vuelto a usurpar la Tierra de Israel ישראל nuevamente, incluso antes de su llegada oficialmente en el año 1948. De manera que, esto no pasó, es decir, usaron otros términos. Analizar con jokmàh חוכמה/sabiduría.
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Concluimos estos nominativos y epítetos de Adonài IeHoshVaH אדני יהושוה es una revelación para aquellos que hemos permanecido firme en su Nombre y Autoridad, y entendemos que usted se asombrado acerca de cómo quedó que Adonài IeHoshVaH אדני יהושוה era ‘llamado’ con algunos nominativos y entre otros:
→
’Èl-IeHoshVaH אל יהושוה
→ IeHoshVaH-Èl’ יהושוה אל.
Tal cual como ha sido transmitido en los manuscritos más antiguos de los Escritos Primeros Alumnos/Kitvè Talmidim Rishonim-KeTe"R כתבי התלמידים ראשונים. Veamos y que Adonái IHVH אדני יהוה le conceda entendimiento/binàh בינה para observarlo y recibirlo. Como esto ha estado oculto estos secretos de mi Melèk מלך por más 2051/52 años. En los manuscritos, tal como hemos revisados aparece en algunos textos. En otros lugares aparece la palabra: IeHoshVaH יהושוה, sin artículo. Al menos en otros libros y cartas aparecen con su artículo. Alguien puede hacer este trabajo de exégesis y lo confirmará. Todas las demás veces, aparece con artículo y este de tres maneras y otras veces sin el articulo:
1. ’Èl-IeHoshVaH אל יהושוה
2. IeHoshVaH-Èl’ יהושוה אל
3. ’IeHoshVaH יהושוה
Si vamos a transcribir-explicar-revelar, desde los manuscritos más antiguos en forma correcta, un buen trascribidor hebreo diría: ’Èl-IeHoshVaH אל יהושוה o IeHoshVaH-Èl’ יהושוה אל, sin seguir los yerros de las ‘copias’ de ‘copias’ surgidas en años posteriores. Pero son dos formas distintas, y la segunda que también es el mismo artículo, pero en mayúscula. Sin embargo, en años posteriores a la vivencia de nuestro Rabi IeHoshVaH de Natzràt רב יהושוה מנצרת con respecto algunos manuscritos y textos antiguos en hebreo/arameo, por quienes no fueron autorizado de “traducir”, lo intraducible, es así que, en años posteriores se comenzó a elaborar ‘copias’ de ‘copias’, debido que, al ser puesto en ‘griego’, vició y desvió totalmente:
La fidelidad hebrea/emunáh ivri'ah אמונה עבריאה autentica legitima real de los primeros alumnos/talmidim rishonim ראשונים תלמידים hebreos-galileos/guelilim ivriim עברים גלילים, transmitida primeramente en forma ‘oral’ por nuestro Rabi de Natzrát/HaRav miNatzrát הרב מנצרת.
👉📜 "(13:25) Pero, al estar durmiendo unos Adamim אדמים, vino su enemigo y sobresembró cizaña en medio del trigo, y se fue."- Antiguos Manuscritos Arameos 2do siglo E.C., ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 13, pasuq/ènfasi 25
Debido a este asunto, se introdujo y se incorporó elementos de la cultura pagana helenista greco-romana en las ‘copias’ de ‘copias’ posteriores, así fundamentar falsamente otros nombres:
Ieshúa ܥܘܫܝ Ἰησοῦς Iēsoûs Iesus Yeshúa יֵשׁוּעַ Yahshùa Yahushùa Jesús de Nazaret Jesùs histórico o Jesùs, etc.
Y es así que, el Cazador trampero [1] se anticipó y utilizó a sus propios traductores que, se entrometieron bajo su rol de escriba transliterador y se inmiscuyeron introduciendo interpretaciones de categorías del Cazador trampero, a palabras que, ellos no comprendían.
En estos casos, un trascribidor honesto ‘translitera’ la ‘palabra fuente’ (→ desde su raíz hebreo) al idioma que lo recibe (en este caso en el español antiguo), sin interpretaciones, por lo que, se dedicaron a borrar la mayoría de artículos, es decir, sacaron de contexto las palabras hebreas para extranjerizarlas y dualizarlas, para adoptar un sistema de gramática dual cultural ajeno al contexto hebreo, perdiendo su significado hebreo. No obstante, tampoco se debe caer “supremacismo lingüístico” de una determinada lengua extrajera e imponer la interpretación lingüística o “traducción” de un idioma extranjero o “traducción extrajera” para afectar ‘palabra fuente’ (→hebreo) a través de sus diferentes tipografías, su transcripción, su gramática, su transliteración, su fonética a un idioma de sincretismo lingüístico de transliteración y sucumbir a la traducción de la ‘falacia del traductor invasor’. Ahí que, el greco-romanismo de su pagana religión cristiana o católica les metió los dedos en la boca a través de sus manipuladas ‘copias’ de ‘copias’ que sirvió de sustento para elaborar posteriormente de su manipulado libro: Nuevo Testamento judeo cristiano.
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Todo lo contrario, a los manuscritos más antiguos de los Escritos de los Primeros Alumnos/Kitvè Talmidim Rishonim-KeTe"R כתבי התלמידים ראשונים.
’Èl-IeHoshVaH אל יהושוה andaba por Galil גליל efectuando unas ‘obras poderosas’ por la Mano Extendida de Poder de su Padre Eterno: Avì Olam Adonài IHVH אבי עולם אדני יהוה, así también, ’Èl אל vio que la gente tenía hambre, etc. Algunas formas como estás prevalecieron en los manuscritos más antiguos. El secreto parcial es dar a conocer, pero es para ustedes. No le tires la comida a los cerdos. Veamos Adonài IeHoshVaH אדני יהושוה tiene dos funciones.
1. Salvador de Israel ישראל tal como el Malàq מלאך Gavri'El
גבריאל lo anunció.
2. Redentor, función que fue una consecuencia de un mal proceder.
Oculta hasta que fue consumada, como dice Ieshaiàhu ישעיהו:
כה־אמר יהוה גאלך ויצרך מבטן אנכי יהוה עשה כל נטה שמים לבדי רקע הארץ מי
אתי׃
Kóh-amár IHVH góaléja, veiótzerjá mibáten; ánojí IHVH 'óseh kól, notéh Shamáim levadí, roqá' haáretz (24)
👉📜 "(44:24) Así dice IHVH יהוה, tu Redentor, Y el que te formó desde el vientre: Yo soy IHVH יהוה, que hace todo; que despliega los Shamáim, que extiende la tierra por mí mismo."-sèfer Ieshaiàhu (Is.), pèreq/parte 44, pasuq/ènfasi 24
Entonces, en esta segunda parte, el orden discrimina lo siguiente:
1. El Salvador → ’Èl-IeHoshVaH אל יהושוה
2. El Redentor → ’Èl-IeHoshVaH אל יהושוה
Guarden este secreto
esto en su corazón, rùaj רוח y en su esencia
de su ser y tengan paciencia que, a su debido tiempo, Adonái IHVH
אדני יהוה se les revele para redención. Que Adonái IHVH אדני יהוה
haga resplandecer su rostro sobre ustedes y les conceda shalom.
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1. Con respecto al Cazador trampero y sus características genéticas y espiritual.
ויהי עשו איש ידע ציד איש שדה ׃
vahi Es'av ish iode'a tzaid ish s'adeh (27)
📜👉 " (25:27) .... Es'av עשו se volvió [vahi Es'av ויהי
עשו →Esaú ancestro de los Judíos Edomitas ✡️🇮🇱] un ish איש [→ un varón trampero] diestro conocedor
[= iode'a ידע → experto en conocimiento, con una capacidad única, hábil, astuto
y un experto de ser un ‘adiestrador’ de las multitudes de personas, en
referencia a la acción efecto enseñar determinados comportamientos en todas las
áreas para su objetivo] en la caza [= tzaid ציד, o sea, un Cazador experto,
astuto trampero multifacético seductor lenguatero hablachento por su lengua
cautivador intelectual ideológico capturador de la mente de las masas], un ish
del campo."- séfer Bereshit (Gn.), péreq/parte 25, pasuq/énfasi 27
¡¡Con la ayuda de Adonái IHVH אדני יהוה, quien hace posible este trabajo!!
Los Natzratim Históricos הנצרתים היסטוריים son Benei Yisrael בני ישראל ("Hijos de Israel") que siguen la enseñanza hebrea histórica real del Mashiáh Hebreo Histórico de Israel ישראל, a consecuencia de su contexto hebreo seguido desde su origen de su raíz hebrea con respecto al Mashiáh Hebreo de IHVH יהוה, revelado y propuesto únicamente nuestro Padre/Aví Adonái IHVH אבי אדני יהוה, en la Toráh Hebrea y en los Profetas Hebreos, tal como transmitieron sus primeros alumnos hebreos de procedencia hebreos Galileos (Guelilim גלילים) en los manuscritos y textos más antiguos de los Escritos Históricos de los Primeros Alumnos, en la persona hebrea histórica: Rabi IeHoshVaH Ben Ioséf Ben David de Natzrát רב יהושוה בן יוסף בן דוד מנצרת [ver en los textos y manuscritos más antiguos de los Escritos de los Primeros Alumnos, en específico Antiguos Manuscritos Arameos 2do siglo E.C., ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ, en el libro de Hechos 24:5], debido a lo cual, son descendientes de Israel ישראל, por este motivo, son Benei Yisrael בני ישראל que viven de acuerdo a la Toráh (shomer Toráh u'mitzvot מצוות תורה שומר), por eso, son siervos de IHVH יהוה, ver séfer Vaiqrá (Lv.) 25:55, cuyo objetivo es que Israel ישראל llegue a ser la Luminaria que guié al resto del mundo bajo la Soberanía de IHVH יהוה. Los Natzratim Históricos tuvieron su origen en el primer I siglo E.C., en la Tierra de Israel, específicamente en Galilea, debido a lo cual, no son iehudim o judíos, religiosos, cristianos, mesiánicos o judíos mesiánicos.
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