Benei Yisrael בני ישראל
siervos Adonái IHVH אדני יהוה
que Iluminan al Mundo con el
Mashiáh Hebreo Histórico de Israel ישראל
y la Luz de la Toráh Hebrea תורה עברייה
תנועה הנצרתים היסטוריים
תלמידיו הרב יהושע בן יוסף בן דוד מנצרת
Tenuáh
HaNatzratim Historiím
Talmidim HaRav Iehoshúa Ben Ioséf Ben David miNatzrát
Movimiento de los
Natzratim Históricos
Alumnos de Rabi
Iehoshúa Ben Ioséf Ben David de Natzrát
Unos días de Retorno
Teshuváh תשובה
📌 Este es un llamado muy antiguo que pareció ‘sincronizar’ con la subida de Moshéh משה al Har Sinaí הר סיני/Monte Sinaí. Desde luego, ‘sincronizar’ con el llamado de Iojanán HaMatbil יוחנן המטביל/El Inmersor, con respecto a unos días de retorno/teshuváh תשובה.
Un llamado muy antiguo, nacidos para retornar al HaAdamáh האדמה, bajo el ADN de HaAdam ish האדם איש:
בזעת אפיך תאכל לחם עד שובך אל־האדמה כי ממנה לקחת כי־עפר אתה ואל־עפר
תשוב׃
Beze'át apéjá tójal léjem, 'ád shúvjá el-HáAdamáh, kí miménah luqájta; kí-'afár átah, veel-'afár tashúv (19)
👉📜 "(3:19) Con el sudor de tu rostro, de un lèjem [→ alimento] te sustentarás, hasta tu retorno [→ shuveja שובך] al Èl-HaAdamáh אל האדמה [↑], porque de arriba fuiste tomado; porque un polvo [→ afar עפר] tú eres y a un polvo de Él retornarás [→ tashúv תשוב]."-Texto Hebreo Real, séfer bereshit (Gn.) péreq/parte 3 pasuq/énfasi 19
🚨 Estamos en unos días [1] de retorno (heb., teshuváh תשובה) su ‘apertura’ en el calendario hebreo del tiempo real, bajo el conteo lunar, es decir, ‘regido por la luna’, lo cual, este año 7034/35, corresponde al sexto mes hebreo, en un atardecer de un día 12 (mes agosto/calendario secular), hasta el recibimiento de Iom Kipur (heb., Qabalat Iom Kipur כיפור יום קבלה) en un 7° mes hebreo.
Por consiguiente, unos días de teshuváh-ali'iah תשובה עלייה (remordimiento-retorno) en el calendario hebreo del tiempo real corresponde al sexto 6º mes hebreo. Y a partir desde su ‘apertura’, se cuenta unos 40 días (unos días de retorno/ teshuváh תשובה), para prepararse para un día Iom Kipur יום כיפור:
בימים ההם בא יוחנן המטביל דורש במדבר יהודה
Baiamím hahém ba Iojanán hamatbíl dorésh bemidbár Iehudáh
ואמר חזרו בתשובה שמלכות שמים קרובה לבא
Ve'amár: Jazerú bateshuváh, shemaljút shamáim qeruváh levá
👉📜 " (Parte 6) En aquellos días vino Iojanán HaMatbil יוחנן המטביל exponiendo [las Escrituras] en el desierto de Iehudáh יהודה. Él decía: Regresen en teshuváh בתשובה, porque el Maljut Shamáim שמלכות שמים está pronto a venir."- Manuscrito de Matitiáhu en Hebreo כתב היד מתתיהו עברי, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro Crónicas de Iehoshúa Ben David, pèreq/parte 6
👉📜 "(3:1-2) En unos días aquellos [2], llegó Iojanán’Èl אל HaMatbil יוחנן המטביל [→ El Inmersor en unas aguas vivas] proclamando [→ las Escrituras] en el desierto de Iehud יהוד, (2) diciendo: Hagan teshuváh בתשובה [3]; porque el Maljut de los Shamáim מלכות שמים [4] se ha cercado." - Antiguos manuscritos arameos 2 siglo E.C., ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬ, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro crónicas de Iehoshúa Ben David (Mt.), péreq/parte 3, pasuq/énfasis 1-2
👉📜 "(4:17) Desde entonces, ’Èl-IeHoshVaH אל יהושוה [→ El Redentor] comenzó a proclamar HaBesoráh הבשורה [→ Las Buenas Nuevas] y a decir: ¡Retornen en teshuváh תשובה, porque el Maljut de los Shamáim מלכות שמים se ha acercado!"- Antiguos manuscritos arameos 2 siglo E.C., ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬ, séfer Toldot Iehoshúa Ben David/libro crónicas de Iehoshúa Ben David (Mt.), péreq/parte 4, pasuq/énfasi 17
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La palabra hebrea ‘ali'iah’ עלייה implica: ‘regresar’ o ‘volverse’ a IHVH יהוה tu ’Elohim אלהים y su Instrucción/Toráh תורה, para acercarse al Maljut de los Shamáim מלכות שמים. Teshuváh ali'iah עלייה תשובה (retorno genuino radicalmente) es ‘volverse’ a IHVH יהוה tu ’Elohim אלהים, es como "un arrepentimiento", en el contexto hebreo, es un paso de ‘volver’ al hábitat del Padre/Aví IHVH אבי יהוה en el Gan Edén גן עדן, un lugar del HaAdamàh האדמה, pero NO es como “el arrepentimiento” en base a las categorías del concepto posterior anacrónico religioso cristiano, que deriva de la raíz y concepto greco-romano, muy popular entre las masas, que propone de identificar su nombre, su ídolo, su Dios y falso Mesías [5]:
Ieshúa ܥܘܫܝ Ἰησοῦς Iēsoûs Iesus Yeshúa יֵשׁוּעַ Yahshùa Yahushùa el Cristo Jesús de Nazaret Jesùs historico Jesùs Yahshúa Yahushúa Yauh'shea, etc.
ובכל אשר־אמרתי אליכם תשמרו ושם אלהים אחרים לא תזכירו לא ישמע על־פיך׃
uvjól asher-amárti aleikém tishaméru veshém elohím ajerim ló tazkíru ló
ishamá' 'al-píja (13)
👉 📜 "(23:13) Y de todo lo que os he dicho, a vosotros obedeced. Y unos nombres de otros elohim אלהים no mencionaréis [→ referencia a no invocar unos nombres de ídolos de las naciones], ni se oirá de vuestra boca."- séfer Shemót (Ex.), péreq/parte 23, pasuq/énfasi 13
כי לא תשתחוה לאל אחר כי יהוה קנא שמו אל קנא הוא׃
Kí ló tíshetajavéh leél ajér; kí IHVH qaná shemó, él qaná hú (14)
👉📜 "…. (34:14) Por tanto, No te postrarás ante otro èl אל, pues IHVH יהוה es Celoso de su Nombre, Èl אל Celoso es."- sèfer Shemot (Èx.), pèreq/parte 34, pasuq/ènfasi 14
מסיר אזנו משמע תורה גם־תפלתו תועבה׃
mesír ázno mishemó'a Toráh; gám tefilató tó'eváh (9)
👉 📜 "(28:9) Quien aparta su oído de oír la Toráh תורה, Aun su oración le será abominable."- séfer Mishle (Pr.), péreq 28, pasuq/énfasi 9
ריש וקלון פורע מוסר ושומר תוכחת יכבד׃
réish veqalon poré'a musár; veshomér tojájat iejubád (18)
👉📜 "(13:18) Pobreza y vergüenza para quien rechaza la corrección [→ Toràh תורה]: Mas el que guarda la corrección, será honrado." -sefer Mishle, pereq/parte 13, pasuq/énfasi 18
בא־זדון ויבא קלון ואת־צנועים חכמה׃
bá-zádon vaiavó qalón; veet-tzenu'ím jojmáh (2)
👉📜 "(11:2) Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra; pero con los humildes está la sabiduría. "- séfer Mishle (Pr.), péreq/parte 11, pasuq/énfasi 2
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De modo que, está palabra hebrea teshuváh תשובה; mal traducida como “el arrepentimiento”, en hebreo está dividida te-shu-váh תשובה: es ‘volver con aflicción’ a IHVH יהוה tu ’Elohim אלהים, debido al abandono y por apartarse de la Toráh תורה por nuestros padres.
👉📜 "(2:1-3) Y a ustedes muertos a las transgresiones y a los pecados [→ debido a su responsabilidad y culpa por el fracaso a la Toráh תורה] de ustedes, (2) en los cuales en otro tiempo anduvieron, conforme a la corriente de este Cosmos [→ Tevel תבל] y a la autoridad del aire de unos Elohim אלהים del segundo principio [6], un rúaj רוח que ahora obra en unos hijos de la rebelión a la Toráh תורה. (3) Entre quienes también nosotros todos fuimos en otro tiempo participando de los deseos de nuestra carne, haciendo las cosas deseadas de la carne y de los pensamientos [→ nefesh נפש]; y estábamos siendo hijos de la naturaleza de ira, también como los demás."- Antiguos manuscritos arameos 2do siglo E.C., ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ, iguéret Shaúl haQedoshim el haMaaminim el Qehiláh beÉfeso/carta de Shaúl a los apartados y fieles en la Congregación en Éfeso, péreq/parte 2, pasuqim/énfasis 1-3; ver enlace en la iguéret shenináh Shaúl el QehilathaTesaloniqim/segunda carta de Shaúl a la Congregación de los Tesaloniqim 2:3
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De modo que, el proceso teshuváh vealiáh shelemáh תשובה ועליה שלמה (retorno genuino completitud/radicalmente) que es volverse completamente a IHVH ’Elohim יהוה אלהים: Elohim אלהים de Israel ישראל y su Instrucción/Toráh תורה, y en fidelidad/emunàh אמונה y en buenas obras:
והיה כי־יבאו עליך כל־הדברים האלה הברכה והקללה אשר נתתי לפניך והשבת
אל־לבבך בכל־הגוים אשר
הדיחך יהוה אלהיך שמה׃
vehaiah kí-iavóu 'aléja kol-hadevarím haéleh haberajah vehaqelaláh,
ashér natáti lefanéqa; vahashévotá el-levavéqa, bejál-hagoím,
ashér hidíjaqá IHVH elohéqa shámah (1)
ושבת עד־יהוה אלהיך ושמעת בקלו ככל אשר־אנכי מצוך היום אתה ובניך
בכל־לבבך ובכל־נפשך׃
veshavtá 'ad-IHVH elohéqá vesháma'tá veqoló, kekól asher-ánojí metzauqá
haióm; atáh uvanéqa, bekol-leváveqá uvkol-nafshéqa (2)
👉 📜 "(30:1-2) Y será cuando vengan sobre ti todas las palabras éstas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y las pones en tu corazón en recapacitar en medio de todas las naciones adonde IHVH יהוה tu Elohéqa אלהיך, te haya dispersado. (2) Y te vuelves [→ veshavtá ושבת] a IHVH יהוה tu Elohéqá אלהיך, y escuchas a su voz, según todo lo que Yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con todo tu ser."- séfer Devarim (Dt.), péreq/parte 30, pasuqim/énfasis 1-2
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Por otra parte, hay asunto es muy grave, debido que, no se trata de identificar el Bà'al בעל/Señor, unos entre varios ídolos que adoran aquellos que no han salido entre unas Hijas de la Gran Bavel, entre ellas: cristianismo, la religión pagana de origen greco-romano. Ver el texto hebreo en el séfer HoShea (Os.), parte 2:17:
והיה ביום־ההוא נאם־יהוה תקראי אישי ולא־תקראי־לי עוד בעלי׃
vehaiáh vaiom-hahù neùm-IHVH, tiqreí ishí; veló-tiqrei-lí 'ód ba'lí (16)
והסרתי את־שמות הבעלים מפיה ולא־יזכרו עוד בשמם׃
vahasírotí et-shemót habe'alím mipíha; veló-izojerú 'ód bishmám (17)
📜 👉 "(2:16-17) En el día aquel, dice IHVH יהוה, me llamarás ’Ishí אישי mío Y no me llamarás a Mì más Ba’alí בעלי mío [«mi Baal mío-mi Señor mío»]. (17) Pues quitaré los nombres de los Be'alím בעלים [«Señores»] de su boca, Y no serán mencionados más por nombres de ellos. "-sèfer HoSheas (Os.), pèreq/parte 2, pasuqim/énfasis 16-17
Vehaiah vaióm hahú neúm | IHVH Tzevaót ajrít et-shemót há'atzabim minhaáretz, veló izájerú 'ód; vegám et-haneviím veet-rúaj hatumáh á'avír minhaáretz (2)
👉📜 "(13:2) En el día aquel, dice IHVH Tzevaot יהוה צבאות, quitaré unos nombres de las imágenes de una raza [→ min מן] de esta tierra, y no serán recordados más, y también a unos profetas y un rùaj רוח de impureza remitiré que pertenece a una raza [→ min מן] de la tierra. "-sèfer Zejariàh (Zc.), pèreq/parte 13, pasuq/ènfasi 2
Sino que, el asunto es identificar a ’Elohim אלהים verdadero y su Nombre y su Autoridad es IHVH יהוה. El de obediencia a sus mandatos (heb., mitzvot מצוה) con todo su corazón y todo su ser.
Concluimos. Teshuváh תשובה es ‘retornar’ al Camino (Toráh תורה) de IHVH יהוה, en hebreo: Ha-Dérej IHVH הדרך יהוה, y si hay “un arrepentimiento” (→ sobreentendiendo el contexto hebreo, es decir, la respuesta correcta en enfocar nuestro corazón, mente, rùaj רוח y esencia de nuestro ser a IHVH ’Elohim יהוה אלהים, NO para levantar la mano y entregar nuestro corazón a aquel como un Malàq מלאך de la Muerte (Jesùs) y capture nuestro corazón), sino que, si hay retorno genuino, el paso es ‘volver’ al hábitat del Padre:Aví IHVH אבי יהוה en el Gan Edén גן עדן, un lugar del HaAdamàh האדמה.
Es importante tener presente que, el retorno es a IHVH יהוה, NO a: “Theos”, “Kyrios”, “Deus”, “Zeus”, “Dios”, “Señor”, “HaShem”, “Yehovàh”, “J-h-v-a”, “Alá”, “Yahwéh”, “Yahuah”, “Cristo”, “Jesús”, “Yeshùa”, “Yahshùa”, “Yahushùa”, “Yauh'shea”.
Y
todo un catálogo
de nombres de falsos elohim אלהים, nombres paganos,
diversación de nombres de origen extranjero
(trilingüe, plurilingüe y multilingüismo: Ieshúa ܥܘܫܝ Iesoús Iesus
Hominum Salvatore IHS Yeshúa יֵשׁוּעַ) con respecto al falso
Mesías e ídolo:
Jesús, es como un Malàq מלאך
de la Muerte ☠️⚰️✝️, nombres de ídolos de toda esta Tierra terrenal #2, y nombres de unos ídolos del Cosmos/Tevel
תבל, que los llevan a invocar a unos Elohim אלהים rebeldes y también les hacen caer en el engaño de unos Shedim שדים/unos
poderes destructivos, etc….
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1. Estos ‘días’ no corresponde en base al conteo de calendarios occidental-oriental: gregoriano, judío edomita Hillel, astronómico, estelar (luni-solar), etc.
2. El texto se refiere a unos 40 días de retorno/teshuváh תשובה.
3. Teshuváh תשובה/retorno genuino radicalmente, es volverse a IHVH ’Elohim יהוה אלהים: Elohim אלהים de Israel ישראל y su Instrucción/Toráh תורה. De modo que, este ‘retornar’ es al camino (Toráh תורה) del Padre: Aví IHVH אבי יהוה, y si hay "arrepentimiento", es paso es ‘volver’ al hábitat del Padre en el Gan Edén גן עדן, un lugar del HaAdamàh האדמה. Es importante tener presente que, el retorno es a IHVH יהוה, no a: “Theos”, “Kyrios”, “Deus”, “Zeus”, “Dios”, “Señor”, “HaShem”, “Yehovàh”, “J-h-v-a”, “Alá”, “Yahwéh”, “Yahuah”, “Cristo”, “Jesús”, “Yeshùa”, “Yahshùa”, “Yahushùa”, “Yauh'shea”, etc.
5. La gran mayoría de personas -no adoctrinada-, junto a idólatras cristianos fanáticos gentilizantes, mesiánicos fanáticos judeólatras, junto a los judíos edomita (a favor y contra) confunden al ídolo falso Mesías: Ieshúa ܥܘܫܝ Ιησους Iesoús Iesus Iesus Hominum Salvatore IHS, Ieshú Yeshú ha-Notzrí יֵשׁוּ הַנוֹצרִי Yeshúa יֵשׁוּעַ Cristo Jesús de Nazaret Jesucristo Jesús de la historia Yahshúa Yahushúa Yauh'shea Iáuh'shea.
Con nuestro Mashiàh Hebreo, revelado y propuesto únicamente por Adonái IHVH אדני יהוה, el Mashiáh Hebreo de este tiempo en la persona de IeHoshVaH Ben Ioséf Ben David יהושוה בן יוסף בן דוד: ‘Mashiáh escondido’.
6. Bereshit בראשית fue traducido erróneamente como “Al principio”, “En el principio”, “En un principio”, “En el comienzo”, “En principio del crear”, etc., en la mayoría de las traducciones, versiones, revisiones, y versiones interpretativas versiones de las manipuladas Biblias judeos cristianas, así también en las Biblias judías edomitas, llamadas ‘Tanaj’ del texto masoreta, asimismo en las versiones interpretativas mesiánicas yahwistas. Faltó indicar, ¿Cuál principio?, pues, el séfer Bereshit indica ‘varios comienzos’, ver el texto hebreo en el séfer Bereshit (Gn.), parte 2:4
אלה תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות יהוה אלהים ארץ ושמים׃
(↓) Èleh tóldót ha'Shamáim vehaáretz behibáreám; (↑) Beíom 'asót IHVH Elohím Èretz veShamáim (4)
👉📜 "(2:4 ↓) Estas son los orígenes de los ha'Shamáim השמים y de la tierra cuando fueron creados. (2:4↑) En un día hizo IHVH ’Elohim יהוה אלהים una Tierra y unos Shamáim ושמים. "-sèfer Bereshit (Gn.), pèreq/parte 2, pasuq/ènfasi 4
Ver
otro enlace, en el texto hebreo, en el séfer Irmiáhu 10:11
Última actualización 22 de agosto 2022
Última actualización 28 de agosto 2025
Última actualización 14 de agosto 2026
¡¡Con la ayuda de Adonái IHVH אדני יהוה, quien hace posible este trabajo!!
Los Natzratim Históricos הנצרתים היסטוריים son Benei Yisrael בני ישראל ("Hijos de Israel") que siguen la enseñanza hebrea histórica real del Mashiáh Hebreo Histórico de Israel ישראל, a consecuencia de su contexto hebreo seguido desde su origen de su raíz hebrea con respecto al Mashiáh Hebreo de IHVH יהוה, revelado y propuesto únicamente nuestro Padre/Aví Adonái IHVH אבי אדני יהוה, en la Toráh Hebrea y en los Profetas Hebreos, tal como transmitieron sus primeros alumnos hebreos de procedencia hebreos Galileos (Guelilim גלילים) en los manuscritos y textos más antiguos de los Escritos Históricos de los Primeros Alumnos, en la persona hebrea histórica: Rabi IeHoshVaH Ben Ioséf Ben David de Natzrát רב יהושוה בן יוסף בן דוד מנצרת [ver en los textos y manuscritos más antiguos de los Escritos de los Primeros Alumnos, en específico Antiguos Manuscritos Arameos 2do siglo E.C., ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ, en el libro de Hechos 24:5], debido a lo cual, son descendientes de Israel ישראל, por este motivo, son Benei Yisrael בני ישראל que viven de acuerdo a la Toráh (shomer Toráh u'mitzvot מצוות תורה שומר), por eso, son siervos de IHVH יהוה, ver séfer Vaiqrá (Lv.) 25:55, cuyo objetivo es que Israel ישראל llegue a ser la Luminaria que guié al resto del mundo bajo la Soberanía de IHVH יהוה. Los Natzratim Históricos tuvieron su origen en el primer I siglo E.C., en la Tierra de Israel, específicamente en Galilea, debido a lo cual, no son iehudim o judíos, religiosos, cristianos, mesiánicos o judíos mesiánicos.
Movimiento de los Natzratim Históricos
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