benei Yisrael: La diferencia entre Kabalá judía por conocimiento y la Qabaláh por revelación

benei Yisrael que iluminan al mundo

con el Mashiáh y la luz de la Toráh

יהושע בן יוסף מנצרת הרב תלמידיו

talmidim Rav Iehoshúa ben Ioséf de Natzrát

Movimiento de los Natzratim Históricos

alumnos de R' Iehoshúa de Natzrát

La diferencia entre Kabala judía por conocimiento

y la Qabaláh por revelación

La gran mayoría de aquellos interactúan con algo que desconocen de la Toráh, tiende a relucir sus prejuicios tal como lo arrastran de ciertos grupos o movimientos por la causa judía edomita:

judeos edomitas mesiánicos

sectas mesiánicas efraimitas

sectas yahwistas movimientos de restauración etc…

Es que ignoran que, la "Kabalá" o "Cábala judía" de los judíos edomitas es por conocimiento (dáat דעת), o sea, desconocen que, converge con el sakal שׂכיל ver séfer Bereshit (Gn.) 3.6, "unos elohim rebeldes" hurtaron: entre ellos Qain, cuyo trabajo en un Adamáh no concluyó; fue expulsado. Qain expulsado, continuó delinquiendo con sus atributos hasta cuando hubo juicio, pues, irrevocables son los presentes ver iguéret Shaúl el haqedoshim beRoma/carta de Shaúl a los apartados en Roma 11.29

ותרא האשׁה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה־הוא לעינים ונחמד העץ להשׂכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם־לאישׁה עמה ויאכל׃

Vatere ha'ishah ki tov ha'etz l'maajal v'ji taavah-hu laeinaim v'nejmad ha'etz l'has'kil vatiqaj mipirio vatojal vatiten Gam-l'ishah imah vaiojal

"La isháh vió que el árbol era bueno [un árbol con ciencia del bien, ver Bereshit 2.9, 17, 3.22, 4.1, 6.2] para comer (ajal), agradable a unos ojos y el árbol era codiciable para el sabio sakal y tomó de su fruto y lo devoró; la isháh dió (ver séfer Bereshit 3.12) una isháh*con ella al haAdam ish, quien también lo comió. "- Texto hebreo real, séfer Bereshit (Gn.), péreq 3, pasuq 6

Es así que, con sucedo de Qain nace lo que hoy se llama "kabalá" dando como resultado que el pueblo judío edomita posee su kabalá por conocimiento. Y es por eso, ellos deben recurrir a sus rabinos cabalistas judíos y herramientas didácticas de sus libros como: Zohar, Séfer Ietziráh, Alquimia, Talmud, Misnáh etc

Por ende, la gran mayoría de los lectores la confunde con la Qabaláh verdadera por revelación (Qabaláh haAmiti Hitgalut התגלות האמיתי קבלה) dada por IHVH a sus siervos benei Yisrael בני ישראל ver séfer Devarim 29.29 cada vez que, nosotros subimos algún tema relacionado con la Qabaláh por revelación:

אלהיכם יהוה אני מצרים מארץ אותם הוצאתי אשר הם עבדי עבדים ישראל בני לי כי

ki-li benei-israel avadim avadai hem, asher-hotzeti otam meeretz mitzraim ani IHVH eloheijem

"Porque los benei Yisrael (Hijos de Israel) son evadim (siervos) para mí, siervos míos son, a los cuales saqué de la tierra de Egipto. Yo, IHVH vuestro Elohim. "-séfer vaiqra (Lv.), péreq 25, pasuq 55

Lamentablemente, tanto ellos como sus seguidores Goim alineado a la causa judía edomita tienen el dominio sakal שׂכיל en Occidente-Oriente y hacen desviar a unas ovejas que se deslumbran por estar bajo las coberturas de esos religiosos cabalistas jajamim del Cosmos.

"Ustedes [judeanos edomitas]son de abajo", les repitió el Mashiáh de IHVH a sus antepasados judeanos edomitas (iehudim edomim), tal como nos transmite los manuscritos y textos más antiguos de los Escritos de los Primeros talmidim, por ejemplo, ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ Antiguos manuscritos arameos 2do siglo EC., séfer Edut hatalmid haahuv/libro del Testimonio del alumno amado (Jn.), péreq 8, pasuq 23

Es evidente que, la Toráh de IHVH es un texto Codificado como nos revela el séfer Bereshit y sus respectivos Códigos, por eso que, no todos reciben la revelación de Bereshit, pues, este escrito y tratado es muy especial para aquel porta el ADN haAdam ish איש האדם + si ha sido predestinado a poseer nishmat נשׁמת ^[1]conocido como neshamáh נשמה ver séfer Bereshit (Gn.) 2.7, dicho ADN converge benei Yisrael בני ישראל, por lo tanto, sin poseer el linaje del haAdam ish= Mashiáh de IHVH corriendo por sus venas, les es posible comprender los Códigos, por eso, el concepto Qibel/קבל en la Toráh aclara que: "Moshéh Qibel Toráh miSinai" (Moshéh recibió la Toráh en el Sinaí). La raíz de la palabra Qabaláh es Qibel/קבל, y está vinculada con eso: "Recibir la revelación de la Toráh".

הזאת התורה דברי כל את עולם לע עולם עד ולבנינו לנו והנגלת אלהינו יהוהלא הנסתרות

hanistarot laIHVH eloheinu vehaniglot lanu ulvaneinu ad-olom la asot et-kol-divrei hatorah hazot

"Las códigos secretos (haNistarot) pertenecen a IHVH nuestro Elohim, pero las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos, para un olam, para que cumplamos todas las palabras de esta Toráh."- séfer Devarim (Dt.), péreq 29, pasuq 29

ver enlacen en el séfer Tehilim (Sal.) 138.3; séfer Devarim (Dt.) 4.32; séfer Ieshaiáhu 48.6; similar nos transmite en los manuscritos y textos más antiguos de los Escritos de los Primeros talmidim, por ejemplo, ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ Antiguos manuscritos arameos 2do siglo EC, ver séfer Toldot Iehoshúa ben David/libro Crónicas de Iehoshúa ben David (Mt.) 5.19

"El secreto (Sod) de IHVH es para los que lo temen; A ellos hará conocer su pacto. "-séfer Tehilim (Sal.), péreq 25, pasuq 14

"Y Iehoshúa se regocijó grandemente en el rúaj haqodesh en ese mismo momento, y dijo: Te doy gracias, Padre mío, Soberano de los shamáim y de la Tierra (#1 haAdamáh ver séfer Bereshit 2.6), porque ocultaste estas cosas a los sabios (jajamim del sakal ver séfer Bereshit 3.6) e inteligentes (dáat), Y las revelaste a los niños (talmidim). Sí, Padre mío, porque así fue tu voluntad. Luego, volviéndose a sus talmidim, les dijo: Todas las cosas (reveladas y descodificadas séfer Devarim 29.29) me han sido entregadas por mi Padre. Nadie sabe quién es el Hijo (=Elegido) sino el Padre, ni quién es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo. Y volviéndose en privado a sus talmidim, dijo: Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven, porque les digo que muchos neviim y melejim anhelaron ver lo que ustedes ven, pero no lo vieron, y escuchar lo que ustedes escuchan, pero no lo escucharon."- ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ Antiguos manuscritos arameos 2do siglo EC, séfer Iehoshúa maasav ve-torató/libro Iehoshúa sus hechos y enseñanza, péreq 10, pasuqim 21-24; séfer Toldot Iehoshúa ben David/libro Crónicas de Iehoshúa ben David (Mt.) 13.35

"No apaguen el rúaj, no menosprecien los mensajes inspirados. Pero pónganlo todo a prueba, retengan lo bueno, aléjense del mal."- Iguéret rishonáh el Qehilot en Tesalóniqa/Primera carta a la Congregación en Tesalóniqa, péreq 5, pasuqim 19-22

"Clama a mí, y Yo te responderé, y te revelaré cosas grandes e inaccesibles que tú no conoces."-séfer Irmiáhu (Ir.), péreq 33, pasuq 3

Ahora, sí usted ha ido entendiendo esta gran diferencia, lo primero que debe tener presente es el rúaj de IHVH, ver séfer Ieshaiáhu 11.2-3, segundo la diferencia de cómo se escribe idiomáticamente entre la "Kabalá" o "Cábala judía" y la "Qabaláh por revelación" de su raíz Qibel, ver séfer Devarim 29.29, tercero, lo más importante tener presente, por supuesto, la Toráh, en base a sus caracteres consonánticos hebreo, transliteración hebrea del texto hebreo de la Toráh, fonema hebreo, explicación hebrea, idiosincrasia hebrea, es decir, las enseñanzas hebreas se nos transmite en el contexto hebreo de la Toráh de IHVH, debido a lo cual, se las trasmitió en su idioma hebreo en el contexto hebreo de la Toráh bajo el carácter de mentalidad hebrea en el modo de vida hebreo, es característico de un hebreo (heb., ivri עברי) por su enseñanza de revelación en el rúaj de IHVH, de aplicar el Toráh, teniendo esto presente sin rúaj de adversidad se podrá, recibir Qabaláh por revelación: "Moshéh Qibel Toráh miSinai" (Moshéh recibió la Toráh en el Sinaí).

"Tu justicia es justicia eterna, Y tu Toráh, verdad."- séfer Tehilim (Sal.), péreq 119, pasuq 142

Concluimos es imposible pedirle a personas que, contemplen la Qabaláh por revelación cuando su realidad no pasa de lo que ve a simple vista y por otro lado, los adivinos, místicos, esotéricos, espiritistas o los que usan el tarot, tratan de mesclar la Cábala judía por conocimiento de los judíos edomitas con lo que, explican, así que al veces que encontraremos en sus libros: "una referencia a su cábala por conocimiento", pero el que estudia la Toráh y recibe Qabaláh por revelación sabe que esta no tiene relación con tales cosas. Esperando tenga la respuesta a el tabú que algunos tiene al solo escuchar la palabra "Qabaláh".

La Qabaláh por revelación no es contraria a la Toráh, son las "raíces del árbol" y el tronco representa la Toráh. Quienes difaman la Qabaláh por revelación son aquellos que la confunden con la "Kabalá por conocimiento" que adquirieron y poseen los judíos edomitas estos son todas las sectas mesiánicas, judeólatras, gnósticos, almáticas, y los idolatras cristianos por interactuar con algo que, no conocen la difaman y confunde.

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¹. Esto es claro en los siguientes en los manuscritos y textos más antiguos de los Escritos de los Primeros Alumnos:

"Asimismo, nos escogió en él [Mashiáh] desde antes de la fundación del mundo, para que fuéramos qedoshim (apartados) y sin mancha delante Él. En ahaváh nos predestinó por medio de Iehoshúa el Mashiáh para adopción como hijos suyos, según el beneplácito de su voluntad… "- ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ Antiguos manuscritos arameos 2do siglo, iguéret Shaúl haqedoshim el haMaaminim el qehiláh beÉfeso/carta de Shaúl a los apartados y fieles en la comunidad en Éfeso 1.4-5

"Porque Él los conoció de antemano y los predestinó para que reprodujeran la imagen de su Hijo [Elegido], para que él sea behor [el principal] entre muchos hermanos; y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también declaró justos; y a los que declaró justos, a éstos también glorificó."- ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ Antiguos manuscritos arameos 2do siglo, iguéret Shaúl el haqedoshim beRoma/carta de Shaúl a los apartados en Roma, péreq 8, pasuq 29

"Todo obra para bien conforme al propósito al cual fuimos llamados." ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ Antiguos manuscritos arameos 2do siglo, iguéret Shaúl el haqedoshim beRoma/carta de Shaúl a los apartados en Roma, péreq 8, pasuq 28

"…Y ya no vivo yo, sino que el Mashiáh vive en mí…"- ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ Antiguos manuscritos arameos 2do siglo, iguéret Shaúl el haqehilot beGalatia/carta de Shaúl a las congregaciones en Galatia, péreq 2, pasuq 20

¡¡Con la ayuda de IHVH, quien hace posible este trabajo!!

Los Natzratim Históricos son Hijos de Israel (benei Yisrael) que siguen la enseñanza de Rabi Iehoshúa ben Ioséf de Natzrát, el Mashiáh de Israel, [ver Hechos 24:5] tal como la transmitieron sus primeros alumnos de procedencia galileos (guelilim) descendientes de Israel, son benei Yisrael que viven de acuerdo a la Toráh (shomer Toráh u'mitzvot), por ende, son siervos de IHVH, cuyo objetivo es que Israel (heb., Yisrael ישראל) llegue a ser la Luminaria que guié al resto del mundo bajo la Soberanía de IHVH. Los Natzratim Históricos tuvieron su origen en el primer I siglo EC en la tierra de Israel, específicamente en Galilea, debido a lo cual, no son iehudim o judíos, religiosos, cristianos, mesiánicos o judíos mesiánicos.

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